Gays y lesbianas en mayor riesgo de padecer enfermedades mentales y abusar de sustancias

Un estudio revela que la población LGBT tiene el doble de riesgo de sufrir enfermedades mentales y abusar de drogas y alcohol, que la población heterosexual.

Un estudio realizado por la Universidad de California (UCLA) en cerca de 2000 residentes del área de California, sugiere que la población LGBT tiene mayor riesgo que su contraparte heterosexual en el consumos de sustancias adictivas y la incidencia de enfermedades mentales.Se encontró que el 48.5 % de gays, lesbianas y bisexuales se sometieron a tratamientos el año pasado contra el 22.5 % de heterosexuales que acudieron a clínicas de desintoxicación.Las mujeres lesbianas y bisexuales son más abiertas a buscar tratamientos y terapias de apoyo. Los investigadores encontraron, en general, que las mujeres son más dispuestas a recibir ayuda y a buscar los servicios de salud que los hombres.Los hombres heterosexuales obtuvieron las tazas más bajas de personas en tratatamiento sicológico o de desintoxicación.La investigadora Susan Cochran dijo: " Como es bien sabido, los servicios de salud son más requeridos por las mujeres. Aquí demostramos que la orientación sexual minoritaria es también una consideración importante. Lesbianas y mujeres bisexuales recurren dos veces más que las mujeres heterosexuales para recibir tratamientos por desordenes mentales o abuso en el uso de sustancias”."La socialmente influyente e histórica patologización de la homosexualidad quizá contribuye a la propensión de la población LGBT a este tipo de problemas de salud” agregó la investigadora.

Fuente: http://noticias.universogay.com/gays-y-lesbianas-en-mayor-riesgo-de-padecer-enfermedades-mentales-y-abusar-de-sustancias__16082009.html

La Comunidad gay latinoamericana en España: Una migración en busca de libertad

Los gays no migran a Europa por temas laborales, la mayoría lo hace para vivir su homosexualidad más libremente.

Cada vez más son los homosexuales que se animan a dejar su países y fijar su residencia en Madrid, la capital mundial del orgullo gay. Sus motivos no son económicos como de la mayoría de los inmigrantes que cruza el Atlántico en busca de oportunidades, los suyos obedecen a buscar la libertad y la independencia que en sus países de origen no encuentran por su preferencia sexual.

Marcos, de 35 años, es agrónomo y trabajaba en empresa de semillas en su natal Venezuela, pero su preferencia sexual le causó más de un problema entre sus compañeros de trabajo que empezaron a discriminarle. "Trataba de que no se den cuenta pero cuando se enteraron me perdieron el respeto, cuando en realidad a un trabajador se le debe juzgar por su trabajo y no por gay", relata algo indignado. Un día, hace dos años, hizo las maletas y dejó atrás una vida acomodada pero "injusta" y empezó una nueva vida en Madrid. Con su uniforme de camarero y una sonrisa de satisfacción recorre las mesas de la terraza de un bar en el centro de la capital madrileña donde trabaja desde hace un año. "Estoy realizado, tengo mi pareja y no tengo que esconderme o negar mi naturaleza", dice convencido.
Iván es un colombiano de 30 que cursa un postgrado en finanzas en la universidad Alcalá de Henares. Con un tono pausado y sereno enumera algunos de los problemas, comunes en esta comunidad, que tuvo que vencer en su país y las barreras que aún le quedan por superar en España debido a su homosexualidad. En las mañanas hace las prácticas de su master en un Banco, donde no saben que es gay, y en las tardes es voluntario en una ONG pro gay. "Es algo natural, aquí no salimos a contarlo y la gente si se da cuenta lo asume también con naturalidad", explica.
En Colombia trabajaba en una refinería petrolera donde tuvo experiencias incómodas por su entorno "machista". "Siempre tienes temor de admitirlo, más si vives en una ciudad muy pequeña, pero tampoco voy por la vida de víctima", añade seguro de sus palabras. Iván aclara que su objetivo en España es buscar una oportunidad laboral en el área de su especialización y de paso vivir con libertad su vida personal.
La Fundación Triángulo, que desde 13 años trabaja en defensa de los derechos homosexuales y la promoción de espacios participativos para este colectivo, es una de las principales promotoras en España y también en muchos países latinoamericanos. Trabaja directamente con ellos en las áreas de cultura, salud, cooperación educación, entre otras áreas. Para Gerjo Pérez, uno de sus fundadores y director del Festival de Cine de la organización, la participación de los gays latinoamericanos ha ido aumentando en los últimos años, al punto que representan el 95% de los usuarios, entre voluntarios y participantes", de los diferentes programas y proyectos que tiene la ONG.
"Ellos vienen a España en busca de bienestar más que en busca de trabajo. Conozco a muchas personas que han dejado sus lujos para buscar en Madrid el bienestar personal y su libertad sexual", aclara.
En Latinoamérica, la homosexualidad aún es un tema tabú y muchos gays y lesbianas han dejado sus familias sin explicar sus verdaderos motivos como el dominicano Manuel, cuya familia no sabe que es gay pese de haber tenido una pareja durante seis años. "A los 19 años salí del armario pero siempre tenía mucho cuidado por el tema de las enfermedades. El mayor problema en nuestros países es que son sociedades muy cerradas", explica este diseñador de páginas web de 27 años. "Aquí la desventaja es que las relaciones son pasajeras por la misma razón de libertad que existe. Es difícil tener algo serio", añade algo resignado.
Pese de tener una relación estable hace siete meses con otro colombiano, Manuel ha decidido retornar a su país a finales de año y vivir "la libertad que aquí experimenta" pero en su propio país, en su casa y sobretodo que el visto bueno de su familia. "No podemos pasar la vida huyendo debemos enseñar en nuestros países a vivir con la tolerancia que existe aquí".
Las lesbianas son las que han tenido más dificultades para salir del armario en España. A algunas les ha llevado años reconocer su homosexualidad como es el caso de María F.F. que pese a estar casada y tener una hija en Ecuador, en Madrid ha descubierto su verdadera afinidad secual. "No sabía porqué no sentía nada cuando estaba con mi marido y creía que estaba mal de la cabeza cuando me sentía atraída por una mujer. Hace dos años he decidido andar de frente y vivir con mi actual pareja que es cubana", aclara.
El trabajo en la calle, un oficio en aumento
Una pequeña parte de la población inmigrante gay en España se dedica a ejercer como trabajadores masculinos del sexo, más conocidos también como chaperos. Aunque la mayoría de estos trabajadores provienen de Europa del Este, entre la población latinoamericana también se puede encontrar a un buen número de brasileños, venezolanos, mexicanos y dominicanos, según un estudio de la Fundación Triángulo. Los latinoamericanos en su mayoría se ofrecen en espacios virtuales como chat y portales de paginas gay o también en lugares cerrados como saunas, locales, discotecas exclusivas.
America Latina más tolerante
Tras años de intolerancia, el movimiento por los derechos de los gays en América Latina está saliendo del armario poco a poco. Los movimientos que luchan por los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT) se ven favorecidos por la existencia de gobiernos de izquierda que están empezando a promover leyes y proyectos a favor de estos grupos cada vez más numerosos.
Los derechos de los homosexuales comenzaron a extender en la Europa occidental democrática a finales de los 60 y en Estados Unidos a partir de los 70. América Latina se quedó atrás. A finales de los 90, la legislación comenzó a cambiar y dio luces de tolerancia. La revista Foreign Policy en su edición española, recoge la evolución jurídica a favor de este colectivo: En 1998, la nueva Constitución de Ecuador introdujo mecanismos de protección contra la discriminación basada en la orientación sexual. En 1999 Chile despenalizó las relaciones sexuales entre personas del mismo género. La asamblea legislativa del Estado de Río de Janeiro prohibió la discriminación por inclinación sexual en establecimientos públicos y privados en 2000. En 2002, Buenos Aires garantizó a todas las parejas, sin importar el género, el derecho a registrar las uniones civiles.
En 2003, México aprobó una ley federal antidiscriminación que incluía la orientación sexual. Un año después, el gobierno de Lula inició "Brasil sem homofobia" (Brasil sin homofobia), un programa con varias ONG para cambiar las actitudes sociales hacia la sexualidad. En 2006 México D. F. aprobó la Ley de Cohabitación Societaria, que otorgaba a las parejas del mismo sexo derechos maritales idénticos a las de hecho formadas por un hombre y una mujer. Uruguay creó una ley en 2007 que garantizaba acceso a subsidios por enfermedad, herencias, cuidado de los hijos y pensiones a todas las parejas que han cohabitado durante al menos cinco años. En 2008, Nicaragua reformó su código penal para despenalizar las relaciones entre personas del mismo género. Incluso el autoritario nuevo presidente de Cuba, Raúl Castro, ha admitido las operaciones gratuitas de cambio de sexo para los ciudadanos que cumplan los requisitos exigidos.

Dónde acudir
En la Fundación Triángulo, Calle Meléndez Valdez

Fuente: http://www.cadenaser.com/sociedad/articulo/comunidad-gay-latinoamericana-espana-migracion-busca-libertad/csrcsrpor/20090815csrcsrsoc_1/Tes

Exteriores dona 28810 euros a los gays y lesbianas de Zimbabue

Entre las subvenciones hay partidas para otras dos asociaciones de gays y un estudio de la Alianza de Civilizaciones.

MADRID-El pasado mes de marzo, el Ministerio de Asuntos Exteriores convocaba «ayudas y subvenciones para la realización de actividades dirigidas a la divulgación, promoción y defensa de los derechos humanos». El 28 de julio resolvía el concurso y el pasado jueves lo publicaba. En la lista de beneficiados, compuesta por 32 instituciones, aparecen colectivos de lo más dispares: desde la Cruz Roja hasta una asociación de Síndrome de Down, pasando por asociaciones contra el maltrato infantil. Pero de todas ellas, la que más dinero recibe es «Gays and Lesbians of Zimbabwe», subvencionada con 28.810 euros para el proyecto de un centro. El país africano vive inmerso en una crisis económica desproporcionada, sufrió recientemente una epidemia de cólera y padece episodios frecuentes de violencia.Tras este colectivo de Zimbabue aparece la Fundación pro Derechos Humanos Miguel Ángel Blanco, que recibe 20.000 euros para un proyecto denominado «En pie de foto... cien miradas desde el dolor». Orientación sexualLos gays y lesbianas zimbabuanos no son los únicos colectivos de homosexuales que reciben partidas del Ministerio que dirige Miguel Ángel Moratinos. La Confederación Española de Asociaciones de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales recibe 10.000 euros del Ministerio de Asuntos Exteriores para un proyecto denominado «Amal- Esperanza: Observatorio de la diversidad de orientación sexual e identidad de género en países de mayoría musulmana». La misma partida recibe el tercer colectivo de esta índole en la lista de subvenciones, la Fundación Triángulo, que solicitó una partida para realizar unas jornadas de cooperación internacional con población lesbiana, gay, transexual y bisexual. Junto a proyectos de estos colectivos la lista incluye una subvención de 10.000 euros para la Asociación para las Naciones Unidas en España, que concurrió con un proyecto titulado «La Alianza de Civilizaciones desde la perspectiva de los pactos internacionales de Derechos Humanos. Una visión de juventud».En el polo opuesto a al colectivo del país africano aparece el «Grupo intercultural Almáciga», la Universidad Juan Carlos I y la Asociación Española de Profesores de Derecho Internacional y Relaciones Internacionales. Las dos últimas reciben sólo 6.000 euros, pese a que la Asociación de Profesores realizaba un estudio sobre la protección de los niños en el derecho internacional.
Un año rodeado de polémicaEn los últimos meses, Moratinos ha estado en el centro de la polémica, ya sea por sus viajes oficiales o por el dinero que derrocha su Ministerio. El último caso en el que ha sido protagonista fue el gasto de más de 116.000 euros en decorar la casa del embajador en Guinea Bissau. El parque móvil de Exteriores también ha sido uno de los beneficiarios de estos gasto. Cerca de 360.000 euros ha invertido en once coches para embajadas. En Senegal también gastó unos 80.000 en mejorar las dependencias del embajador. Pero también ha sido criticado, y mucho, por sus viajes. Uno de los más polémicos fue el de Gibraltar. De «traición histórica» fue calificado. Su visita a Venezuela, tras el cierre de decenas de cadenas de radio por Hugo Chávez y la falta de libertad en el país o sus abrazos con el dictador de Guinea Ecuatorial, Teodoro Obiang, también han dado que hablar.
Listado de subvenciones28.810 eurosGays and Lesbians of Zimbabwe20.000 eurosFundación pro derechos humanos M. Á. Blanco10.000 EUROSCruz Roja EspañolaFundación 1º de mayoFundación Mundo 21Fund. Paz y CooperaciónMov. contra la IntoleranciaAsoc. por DD HH de EspañaFed. Esp. de Instituciones para el Síndrome de Down- Down EspañaAsoc. Sociocultural y de Cooperación al Desarrollo por Colombia e IberoaméricaConf. Esp. de Asoc. de Lesbianas, Gays, Bisexuales y TransexualesFund. Secretariado GitanoCentro Int. Toledo para la PazAsoc. de Investigación y Especialización sobre temas IberoamericanosUnesco Etxea- Centro Unesco País VascoObservatorio de Derechos Humanos DESCInst. de Estudios Políticos para América Latina y ÁfricaCorporación Sisma MujerAsoc. Catalana de Ingeniería sin FronterasAsociación Argentina contra la impunidadAsociación EXILFundación General de la Universidad de ValladolidAsociación Catalana para la Infancia MaltratadaAsoc. para las Naciones Unidas en EspañaFund. Nueva Cultura del AguaFundación TriánguloBrigadas Inter. de PazUn. Complutense de Madrid8.400 EUROSFundación Centro de Estudios Políticos y Sociales8.000 EUROSIns. de DD HH de Cataluña7.550 EUROSIngeniería sin Fronteras6.000 EUROSAs. Esp. de Profesores de Derecho Inter. Univ. Rey Juan Carlos-Centro de Estudios de Iberoamérica 5.240 EUROSGrupo Intercultural Almáciga

Fuente: http://www.larazon.es/noticia/exteriores-dona-28-810-euros-a-los-gays-y-lesbianas-de-zimbabue

Una radio de Bogotá amenazada por el público al que se dirige

'Radio Diversia' es una emisora de Bogotá destinada al colectivo de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales que teme por su futuro desde que un grupo de ladrones irrumpió en sus locales y se hicieron con sus ordenadores.

Los asaltantes perteneces al grupo denominado 'La Organización', un conjunto de personas que tienen como objetivo llevar a cabo una cruzada moral, avalándose incluso en acciones violentas que pueden llegar al asesinato para eliminar de la sociedad al colectivo al que se dirige 'Radio Diversia'.
Precisamente en los ordenadores sustraídos figuran los nombres de los colaboradores y los periodistas del medio así como actividades y proyectos de la radio. Ahora todo ellos están amenazados. Tanto es así que desde 'Radio Diversia' se han visto obligados a suspender algunos de sus programas ante un aviso de bomba. El propio director de la emisora, Carlos Serrano, ha sido 'invitado' a abandonar el país. Ahora, a pesar de los ataques repetidos, 'Radio Diversia' intenta emitir durante varias horas al día fuera de sus locales habituales y en unas condiciones muy precarias. La ayuda de Reporteros sin Fronteras le permitirá remplazar el material robado y proseguir con la difusión diaria de una parte de sus programas. RSO

Fuente: http://www.telecinco.es/informativos/internacional/noticia/100004603/Reporteros+Sin+Fronteras+ayuda+a+una+radio+amenazada+por+dirigirse+al+colectivo+homosexual

Matrimonio para gays y lesbianas en el videojuego Los Sims 3

Los Angeles – (Dos Manzanas)

Todos los personajes podrán casarse en ‘Los Sims 3’, última versión del videojuego que vio la luz en el año 2000, y en cuya primera versión gays y lesbianas sólo podían irse a vivir juntos.En ‘Los Sims 2’, la cosa había avanzado algo, y las parejas gays podían ‘unirse’, teniendo así acceso a las ‘funciones’ del matrimonio, tal y como nos contaba Sal en su carta ‘Videojuegos en seis colores’. Por fin, en ‘Los Sims 3’, las parejas del mismo sexo pueden casarse. Una noticia que, aunque esperable tratándose de Electronic Arts, no podemos dejar de aplaudir, sobre todo teniendo en cuenta que otras compañías son bastantes reacias a incluir a personajes LGTB en sus videojuegos. Recientemente Bioware, responsable de los videojuegos de la serie Star Wars, censuraba toda referencia a la homosexualidad en sus foros.Deseamos a todos los LGTB amantes de los videojuegos que os lo paséis bien con este juego. Esperamos tener pronto imágenes de bodas gay-les en ‘Los Sims 3′ -seguro que no tardan mucho. Entretanto, os dejamos un vídeo de una historia de amor entre dos chicas, con ‘ceremonia’ incluída, hecho con la versión anterior, y una tierna escena de amor entre dos chicos, hecha con ‘Los Sims 3′

Fuente: http://www.sentidog.com/article.php?id_news=24243

El Ayuntamiento de Sax exhibe la «normalidad» de las parejas gays

El documental 'Homo Baby Boom' defiende la vida cotidiana de las familias homoparentales

El municipio de Sax acogió ayer en la sala de conferencias de la Mayordomía de San Blas la proyección de un documental sobre la realidad de las familias gays que tienen o quieren tener hijos. Una proyección que dio paso a un coloquio entre los asistentes a la proyección y que quisieron dar su opinión sobre este tema.
Cabe destacar que este pueblo es el primer municipio de la provincia de Alicante en el que se va a proyectar este documental, titulado, Homo Baby Boom.
La Concejalía de Bienestar Social-Área de Igualdad del Ayuntamiento de Sax, en colaboración con la Asociación de Madres y Padres de Gays y Lesbianas, programaron la proyección de este trabajo, producido por la Asociación de Familias Lesbianas y Gays y dirigido por Anna Boluda. El documental trata sobre la vida cotidiana de las familias homoparentales y tiene como finalidad mostrar y hacer público la normalidad de las familias de madres lesbianas y padres gays, rompiendo así con los prejuicios y estereotipos de la sociedad, y profundizando en la tolerancia y el respeto hacia todo tipo de familias.
En palabras de Manuel Gómez, concejal responsable del área de Igualdad, «con esta proyección el Ayuntamiento de Sax quiere mostrar parte de la diversidad familiar en la que está inmersa la sociedad de nuestros días», defendiendo las familias de padres gays y las madres lesbianas, como algo natural.
Y es que la realidad familiar ya no se reduce a la imagen de padre, madre e hijo o hijos. Son muchas también las familias monoparentales, muchos padres o madres que sacan a sus hijos a delante solos, por iniciativa propia o por circunstancias que les obligan a ello.
En este sentido, el Ayuntamiento de Petrer pone en marcha un programa por el que las mujeres con hijos a su cargo o solas y con precariedad económica optan a vacaciones financiadas.

Fuente: http://www.laverdad.es/alicante/20090607/provincia/ayuntamiento-exhibe-normalidad-parejas-20090607.html

Políticas de diversidad sexual en el arte

El Centro Galego de Arte Contemporáneo (CGAC, Santiago de Compostela) exhibe En todas partes. Políticas de diversidad sexual en el arte, una exposición cuyo eje central radica en las distintas representaciones del concepto de diversidad sexual en el terreno del arte. Bajo esa denominación incluyente se contemplan principalmente las imágenes sobre la homosexualidad, el lesbianismo y las sexualidades e identificaciones agrupadas habitualmente bajo el acrónimo LGBTQ (lesbiana, gay, bisexual, transexual o transgénero y queer), que se puede completar con la "I" referida a las personas intersexuadas.

El objetivo de En todas parteses adentrarse en la producción de ideas en torno a este tema surgidas en las prácticas artísticas, principalmente desde 1969 -año en el que toma impulso el movimiento de liberación gay en Nueva York- y desarrolladas hasta hoy. Es un proyecto vertebrado mediante la aparición de distintas representaciones del deseo y de las diversas subjetividades que se enfrentan a la norma y al poder patriarcal y heterosexista y que han dado valiosos ejemplos en la fotografía, la pintura, el dibujo, el vídeo, la instalación y otras disciplinas.
Supone, además, una indagación conceptual en las formas de vida heterodoxas y en el concepto de comunidad, en lo que ello conlleva de constitución de una cultura identitaria en un medio social hostil, particularmente en los años sesenta y setenta. Una identidad que quedaría cuestionada por los postulados queer, al menos desde inicios de la década de los noventa.

Poder patriarcal y heterosexista

Para comprender el alcance de las representaciones y las producciones artísticas, individuales y colectivas, se necesita del conocimiento del aporte de otras manifestaciones culturales, igualmente en clave política, lo que ayuda a entender las distintas percepciones existentes sobre, por ejemplo, la homosexualidad y la transexualidad. En ese sentido, sería preciso tener en cuenta el influjo en el arte y en la cultura visual de los discursos de la medicina y la ciencia, además de explorar cómo la ley, en distintos países, estableció normas y reglamentos que castigaban los actos homosexuales, ignorando, a menudo, en su penalización, a las lesbianas.
Asimismo, es importante el entramado de visiones y construcciones culturales procedentes del cine, de la literatura, de la música, de los medios de comunicación. Tenerlos en consideración es primordial dado el peso que tienen en la formación de un imaginario colectivo plagado de persistentes prejuicios y estereotipos y apoyado a menudo en el uso de la injuria y de la vergüenza. Frente a todo este conjunto de visiones sesgadas e interesadas se rebelaron los movimientos de gays y lesbianas y los colectivos de transexuales, siguiendo el ejemplo de las feministas y de los grupos a favor de los derechos civiles.

Poblaciones demonizadas

de Compostela. En todas partes. Políticas de diversidad sexual en el arteLa aparición del sida y su instrumentalización por parte de los sectores sociales retrógrados sirvió para culpabilizar a la comunidad gay, entre otras poblaciones demonizadas. Las distintas revueltas ante la estigmatización revitalizaron el surgimiento de varios tipos de activismo político. El arte puso cara e imagen a muchas de las cuestiones debatidas en torno a la pandemia del sida.
En todas partes indaga en la evolución contingente de la representación de la diversidad sexual desde los tiempos de mayor represión y homofobia hasta la actualidad. Esto incluye la consideración de las sucesivas propuestas sobre equiparación de derechos y el estimulante envite del pensamiento queer, con su consabida crítica a las identidades fijas y a la respetabilidad asociada al concepto de normalidad.
El peso del arte nacido en Occidente (Estados Unidos, Alemania, España, Gran Bretaña, Francia, etc.) es sin duda significativo, pero también se atenderá a la incorporación de propuestas artísticas relativas a países en donde las leyes criminalizan, en distintos grados, la diferencia y la libertad sexual (Irán, Turquía, India, Palestina, Líbano...).

Fuente: http://www.hoyesarte.com/index.php?option=com_content&view=article&id=2230:politicas-de-diversidad-sexual-en-el-arte&catid=92:exposiciones&Itemid=378